Ce que vous ne savez pas sur China Town – Temple Sri Maha Mariamman

Ce que vous ne savez pas sur China Town – Temple Sri Maha Mariamman

11 novembre 2022 Non Par Bricolage Plus

Bonjour et Vanakkum – c’est « bonjour » en tamoul.

Bienvenue dans un guide court et perspicace du célèbre temple Sri Maha Mariamman à Kuala Lumpur.

Alors, quelle est l’histoire de ce temple ? Un riche homme d’affaires, mineur d’étain et entrepreneur du gouvernement du nom de Thamboosamy Pillai a construit ce temple. Il a d’abord été utilisé comme sanctuaire privé pour sa famille. La famille a ouvert les portes du temple au public à la fin des années 1920 et a ensuite confié la gestion du temple à un conseil d’administration.

Le temple Sri Maha Mariamman est l’un des plus anciens temples hindous fonctionnels de Malaisie. Le temple ressemble au corps humain sur le dos, avec sa tête positionnée vers l’ouest et les pieds vers l’est.

La tour ou « gopuram » est la structure la plus haute du temple et représente les pieds du corps. La tour spectaculaire de 22,9 mètres est symbolique comme le seuil entre le monde matériel et spirituel. Regardez attentivement les magnifiques sculpteurs qui représentent des dieux hindous – ils ont été sculptés par des artisans du sud de l’Inde. Chaque personnage est souvent vu en train d’accomplir une action différente. Ils racontent de merveilleux contes hindous de la Bhagavad Gita ou Mahabrata.

N’oubliez pas qu’en Malaisie, les lieux religieux ne sont pas des lieux touristiques, mais de véritables lieux religieux utilisés par les croyants pour adorer. Si vous voyez des fidèles plongés dans la méditation ou la prière, soyez aussi discret que possible.

L’intérieur du temple

A l’intérieur du temple, on peut voir une cour surélevée en marbre rouge. Tout droit devant se trouve le sanctuaire de Sri Maha Mariamman.

Il y a huit statues sur huit piliers. Ce sont les huit manifestations de l’un des dieux hindous les plus populaires, la déesse Lakshmi. Lakshmi est la déesse hindoue de la richesse, de la prospérité, de la lumière, de la sagesse, de la fortune, de la fertilité, de la générosité et du courage ; et l’incarnation de la beauté, de la grâce et du charme. On pense qu’elle protège ses fidèles de toutes sortes de misères et de chagrins liés à l’argent.

La première manifestation de Lakshmi est le «Sri Santhana Lakshmi», qui signifie «le donneur de progéniture». Elle a deux paires de mains; et contient deux cruches d’eau avec des feuilles de manguier et de noix de coco ; tandis que la paire la plus basse forme le «Abhaya et Varada Mudra». Un mudra est un geste religieux avec des significations spirituelles profondes attachées, généralement exécuté avec les mains et les doigts. Ici, ses doigts droits vers le haut et ses doigts gauches vers le bas, et ce mudra est répété dans les huit manifestations. Ce geste est courant dans de nombreuses religions orientales, signifiant l’amitié et le bannissement de la peur. Les femmes la prient si elles veulent tomber enceintes ou avoir des difficultés à concevoir.

La deuxième manifestation de Lakshmi est le « Sri Maha Lakshmi », signifiant « le grand Lakshmi ». Elle a trois paires de mains; et détient l’élixir de vie, un chakra ou disque, une torche et un lotus; tandis que la paire la plus basse forme le même mudra, ou geste. Elle est une ancienne forme de Lakshmi et fille de l’un des sept créateurs de l’univers. Les dévots la prient pour la sagesse et la lumière.

La troisième manifestation de Lakshmi est le « Sri Sowbagya Lakshmi », qui signifie « le donateur de richesse ». Elle a quatre paires de mains; et tient une masse, une lance, l’élixir de vie, un arc et une coquille divine; tandis que la paire la plus basse forme le mudra. Les fidèles la prient pour la richesse et la prospérité.

La quatrième manifestation de Lakshmi est le « Sri Gaja Lakshmi », qui signifie « éléphant Lakshmi ». Elle a deux paires de mains; et tient deux lotus; tandis que la paire inférieure forme le mudra. Les fidèles la prient pour l’abondance du bétail ainsi que la protection de leur bétail.

La cinquième manifestation de Lakshmi est le « Sri Veera Lakshmi », qui signifie « courageux Lakshmi ». Elle a deux paires de mains; et tient deux lotus; tandis que la paire inférieure forme le mudra. Les dévots la prient pour la force et la bravoure pendant la guerre et en temps de paix, pour le courage et la force de surmonter les difficultés de la vie.

La sixième manifestation de Lakshmi est le « Sri Vijaya Lakshmi », qui signifie « Lakshmi victorieux ». Elle a quatre paires de mains; et tient un couteau, une torche, un bouclier, une corde de servitude et l’élixir de vie ; tandis que la paire inférieure forme le mudra. Les fidèles la prient pour la victoire dans les batailles.

La septième manifestation de Lakshmi est la « Sri Thanya Lakshmi », qui signifie « déesse du grain ». Elle a trois paires de mains; et détient une récolte de paddy, un lotus, de la canne à sucre et un bananier; tandis que la paire inférieure forme le mudra. Les fidèles la prient pour la protection de leurs récoltes et du beau temps.

Le sanctuaire principal

Quant au sanctuaire principal, il est situé à l’arrière de la salle principale, qui s’appelle le ‘garbagraham’. C’est une structure avec son propre toit et ses propres murs et a une seule entrée qui fait face à l’est. C’est le sanctuaire intérieur où la divinité principale Sri Maha Mariamman est installée. Sur les côtés, il y a deux statues de dieux féminins. Le prêtre se tiendra devant le garbagraham lors de l’exécution de la puja ou des prières quotidiennes.

Avant d’expliquer le sanctuaire principal, allons d’abord au plus petit sanctuaire sur la droite.

Vous verrez la statue de Sri Ganesar. Sri Ganesar est l’un des dieux les plus aimés et adorés de l’hindouisme. Il est largement vénéré comme le Remover of Obstacles, le patron des arts et des sciences, ainsi que de l’intellect et de la sagesse. Il est honoré au début des rituels et des cérémonies et invoqué comme Patron des Lettres lors des séances d’écriture. Une façon populaire de vénérer Sri Ganesar est de chanter un «Ganesha Sahasranama», une prière qui signifie «les mille noms de Ganesha».

Maintenant, nous allons explorer le sanctuaire principal, la raison pour laquelle ce temple a été construit. C’est Sri Maha Mariamman. Elle a deux paires de mains; et tient deux lotus; tandis que la paire la plus basse forme le mudra. Elle est assise sur un lotus et à ses côtés se trouvent deux éléphants.

Mariamman est la déesse de la pluie et elle est très populaire dans le sud de l’Inde. En tamoul, l’une des nombreuses langues de l’Inde, « mari » signifie pluie, en référence à son association avec la pluie. Mais « mari » signifie aussi changement, se référant à ses formes changeantes en de nombreux autres dieux.

Elle est aussi le dieu des maladies. Pendant les mois d’été dans le sud de l’Inde, de mars à juin, les gens parcourent des kilomètres en transportant des pots d’eau mélangés à du curcuma et des feuilles de neem pour conjurer des maladies comme la rougeole et la varicelle.

Les dévots qui prient Mariamman sont souvent des immigrants tamouls, qui se tournent vers elle pour les protéger lorsqu’ils voyagent vers des terres étrangères. Les dévots prient également Mariamman pour avoir une progéniture, une bonne épouse et à peu près tout.

L’offre la plus appréciée est le « pongal », un mélange de riz et de haricots verts, cuit principalement dans le sanctuaire lui-même, dans des pots en terre cuite utilisant du bois de chauffage. Dans certains festivals de Mariamman, les fidèles portent des lampes à huile en procession, symbolisant la lumière sur l’obscurité. Les prêtres hindous se tenaient devant le sanctuaire et exécutaient des pooja ou des prières.

Il y a un petit autel sur la droite. C’est le sanctuaire de Sri Thandayuthapani, également connu sous le nom de Lord Murugan. Il est le dieu de la guerre et est le patron du peuple tamoul. Regardez attentivement et vous le verrez tenant une lance, qui est un élément très important dans ses histoires. Bien qu’il ait l’air beaucoup moins élaboré que les autres dieux, c’est un dieu très populaire et si vous avez entendu parler des grottes de Batu, il y est vénéré en tant que Lord Murugan de manière très importante. Il y a une voûte dans le temple où un char d’argent est gardé. Pendant le célèbre festival Thaipusam, ce char en argent défile de ce temple au sanctuaire des grottes de Batu. Il est en fait composé de 350 kilogrammes d’argent.

Les trois chambres

Sur le côté droit du temple se trouvent trois petites pièces. Là-dedans, se trouvent trois principaux dieux hindous. Il suffit de rechercher la sculpture de chaque dieu et de jeter un coup d’œil à l’intérieur du sanctuaire pour trouver l’objet de culte réel. Commencez de gauche à droite. Le premier est Lord Ganesha, et vous pouvez le reconnaître comme le dieu éléphant. Vient ensuite Lord Shiva, ‘The Destroyer’ et il est dépeint ici comme Nataraja, le danseur cosmique. Et enfin, c’est à nouveau Lord Murugan dans le sanctuaire de droite.

Shiva

À l’extérieur, à gauche du temple, se trouve une statue de bronze. C’est Shiva.

Shiva est un dieu majeur de l’hindouisme et il est connu sous le nom de « Le destructeur ». Shiva est l’une des trois triades hindoues qui forment la Grande Trinité avec Brahma et Vishnu. Il est parfois connu sous le nom de « Sabesan », ce qui en tamoul signifie « Le Seigneur qui danse sur l’estrade ». Ici, on le voit danser autour d’un nuage de flammes. La danse de Shiva est l’une des images les plus puissantes de lui, car sa danse divine symbolise la destruction d’un univers fatigué pour se préparer à démarrer le processus de création. Sa jambe gauche est celle qui est souvent levée, et si vous regardez de plus près, vous verrez sa jambe droite écraser Apasmara, le démon de l’ignorance.

65 statues de divinités s’alignent pour adorer Shiva; chacun a une histoire qui lui est propre. L’une des divinités était Nadaraja. Après des années de prières et de dévotion dans la jungle, Shiva lui est finalement apparu. Mais l’un des yeux de Shiva saignait alors Nadaraja a arraché l’œil qui saignait et l’a remplacé par son propre œil. Ensuite, l’autre œil a commencé à saigner également, mais Nadaraja ne pouvait pas offrir son autre œil ou bien il ne pouvait plus voir, alors il a offert sa jambe, dès qu’il l’a fait, il a disparu.

L’arrière du temple

À l’arrière du temple se trouvent deux autres dieux du sud de l’Inde – Sri Pechayee Amman et Sri Karruppana Swamy. Sri Pechayee est la manifestation du dessein divin d’établir la paix et l’harmonie dans le monde. Quant à Sri Karruppana Swamy, il est communément connu comme le gardien du village du Tamil Nadu, le pays des Tamouls. On pense qu’il protège les pauvres et assure la justice et l’autodiscipline parmi ses croyants. Ces deux dieux sont des dieux très populaires dans le sud de l’Inde.

Juste à côté de ce sanctuaire, se trouve le sanctuaire de Sri Durgai Amman, un autre dieu populaire du sud de l’Inde, représenté ici assis sur un lion au milieu d’un nuage de feu.

Les quatre dieux

Juste à côté des deux dieux, se trouvent quatre autres statues de dieux. Le premier est Sri Anjaneyar, ou plus communément appelé Hanuman. Il est un peu caché, alors regardez à l’extrême gauche. Sri Anjaneyar est l’un des dieux hindous les plus importants et figure en bonne place dans l’épopée indienne Ramayana. Son exploit le plus célèbre, tel que décrit dans le Ramayana, a été de diriger une armée de singes pour combattre le démon roi Ravana.

Vient ensuite Sri Devi, la « Déesse Mère », ce qui signifie qu’elle est la mère de tous. Son nom signifie déesse et elle a de nombreuses formes ou incarnations. Elle est synonyme de Shakti, l’aspect féminin du divin. Elle est la contrepartie féminine sans laquelle l’aspect masculin, qui représente la conscience ou la discrimination, reste impuissant et vide. Comme vous l’avez peut-être remarqué, adorer des dieux féminins est très courant dans l’hindouisme.

Après cela, la plus grande statue du sanctuaire est la statue de Vishnu, l’un des principaux dieux de l’hindouisme. Il est l’une des cinq formes primaires de Dieu et l’une des trois Trimurti, avec Shiva et Brahma.

Et enfin, Poo Devi, encore un autre dieu populaire du sud de l’Inde.

Les Navagrahas

Au dernier arrêt, nous avons les Navagrahas, traduits librement par les influenceurs cosmiques. Là, vous verrez la traduction anglaise comme Nine Planets, mais en réalité, cela fait vraiment référence aux neuf marqueurs d’influence. C’est pourquoi vous y voyez aussi le soleil et la lune. Chacun des Graha est personnifié en tant qu’êtres célestes; et chacun d’eux porte une qualité énergétique spécifique, qui est décrite sous une forme allégorique à travers ses références scripturaires et astrologiques. Selon les coutumes hindoues, les neuf Navagrahas sont généralement placés dans un seul carré avec le Soleil ou Surya, au centre et les autres divinités entourant Surya ; pas deux d’entre eux sont faits pour se faire face. L’arrangement que vous envisagez est l’arrangement Vaidika Pradishta, et il existe quelques autres types d’arrangements.

Fin

J’espère que vous visiterez vous-même ce célèbre temple et les histoires des dieux hindous et de la mythologie indienne.

Prenez votre temps pour vous attarder. Vous pourriez voir le grand prêtre vêtu de robes blanches se promener en chantant en sanskrit.

A la prochaine fois, « Poithu Varren » et au revoir !