Livres sur les Maçons – Fraternité en Franc-Maçonnerie

8 décembre 2022 Non Par Bricolage Plus

« Ton nom ne s’appellera plus Abram,

mais ton nom sera Abraham; pour un père

de nations je t’ai fait. »

Gen. 17:5

A partir du moment où il est initié en tant qu’Apprenti Entré, un Maçon est instruit sur l’importance de rester libre. L’initié apprend rapidement que la liberté est une qualité de vie que le Craft prend très au sérieux. Chaque maçon est informé à un moment donné de sa carrière maçonnique qu’il doit s’efforcer pour le reste de sa vie d’être le seul souverain de sa destinée terrestre. Il apprend également que d’un point de vue politique, alors que la franc-maçonnerie s’abstient d’exprimer généralement ses préférences, l’artisanat soutient catégoriquement la liberté, la liberté d’expression, la liberté de religion, la liberté d’association et une éducation publique gratuite pour tous les citoyens.

Dans ses Livres sur les maçons, Albert Pike écrit que là où deux ou plusieurs de ces souverainetés s’associent, l’État commence, obligeant chacun à renoncer à une partie de sa souveraineté personnelle. (Morale et Dogme). Cependant, même dans l’acte de renonciation, l’individu y gagne, car il participe à l’établissement d’une union dont les liens ne seront jamais rompus. Cette union s’appelle fraternité, un mot qui transmet à la fois une définition de l’unité, ainsi qu’une compréhension de la manière d’accomplir l’unification humaine.

La signification maçonnique de la fraternité est très probablement très différente de la signification que vous avez acquise à l’école. Dans les collèges à travers le pays, les campus regorgent de fraternités qui offrent aux étudiants masculins l’acceptation sociale, la camaraderie, la fraternité et un lieu central ou une maison pour dormir, étudier et faire la fête. Les femmes ne sont pas en reste, car la plupart de ces campus offrent le même environnement aux étudiantes à travers un assortiment de sororités. Beaucoup de ceux qui rejoignent la franc-maçonnerie ont également été à un moment donné membres de ces fraternités, ainsi que d’autres organisations fraternelles sociales, telles que les loges Moose ou Elks. Bien que ne dénonçant ou dégradant aucune de ces fraternités qui rendent de nombreux services précieux aux sociétés dans lesquelles vivent leurs membres, la signification de la fraternité pour le Craft est profondément philosophique.

Se lamentant sur la façon dont des communautés de personnes apparemment bonnes pouvaient rapidement se transformer en armées vicieuses et meurtrières, Manly P. Hall a écrit des livres sur les maçons et sur un nouvel ordre fraternel qu’il espérait finir par balayer le monde. Dans son livre intitulé Lectures on Ancient Philosophy, Hall a appelé son nouvel ordre l’évangile de l’identité. La prémisse de son nouvel évangile était que toutes les formes de vie sont les manifestations d’un seul Dieu. En utilisant cette prémisse, Hall a élargi sa réflexion pour inclure la notion que tous les peuples évoluaient vers une identité, un gouvernement et un nouvel ordre mondial. Une telle pensée annonçait une nouvelle ère et, en effet, le Rite Écossais Ancien et Accepté a intitulé sa publication The New Age. Il a prédit l’accomplissement d’un espoir maçonnique – une fraternité de l’homme sous la paternité de Dieu.

L’évangile de l’identité de Hall, bien que sujet à dénonciation comme pensée fantaisiste, au mieux, ou, au pire, dangereux dans sa promotion de l’abandon des libertés individuelles, est pertinent pour chacun de nous lorsqu’il est considéré à la lumière des leçons énoncées dans la Sainte Bible. En tant qu’enseignement tiré de la Première Grande Lumière de la Maçonnerie, son importance dans la formation de la conduite individuelle doit être soigneusement considérée. Dans le livre de la Genèse, Dieu appelle Abram parmi les masses et, après l’avoir trouvé digne, change son nom et promet que « En toi toutes les nations de la terre seront bénies ». (Gen. 17:5). Cette alliance n’était pas avec beaucoup de gens au nom de beaucoup de nations, mais avec un homme saint et digne au nom de tous les hommes.

La signification de la fraternité pour les francs-maçons inclut au moins la notion qu’en tant que membres des nations mentionnées dans les Écritures, nous sommes également héritiers des avantages que Dieu a promis -… toutes les nations de la terre seront bénies. Mais que nous enseigne la franc-maçonnerie sur la façon dont nous devons être bénis ? Que devons-nous faire, si quelque chose ? Caïn a tué son frère Abel et, comme nous sommes informés, a été condamné à errer dans le monde. Les fils de Jacob par leur frère Joseph dans un puits et le laissèrent mourir. Ils ont subi les ravages de la famine et de la mort en conséquence. Au contraire, les hommes décrits dans les Saintes Ecritures qui traitaient bien leurs frères étaient, à leur tour, bien traités par Dieu et la Nature. Pour nous en tant que maçons, la leçon est évidente : traitez votre frère comme vous voudriez qu’il vous traite – alors vous serez bénis.

Mais le concept d’un seul Abraham étant le père de toutes les nations nous enseigne également une leçon précieuse sur la façon dont l’homme est censé vivre, en particulier par rapport aux leçons que nous a enseignées la nature. Nous croyons en tant qu’hommes que l’égalité est le fondement de la liberté humaine. Mais, la véritable égalité en toutes choses conduit au chaos et au désordre où les jalousies et les intérêts personnels écartent la justice, la compassion et l’amour. L’égalité que nous a enseignée la maçonnerie soutient que tous les hommes de toutes aptitudes doivent avoir des chances égales dans la vie. La franc-maçonnerie enseigne la tolérance des autres opinions – elle n’enseigne pas que l’harmonie et la liberté sont atteintes lorsque la présence de toutes les opinions opposées force l’humanité dans une impasse morale. Si, comme il a été dit, l’hermétisme est le véritable ancêtre philosophique de la franc-maçonnerie, alors nous devons tirer les leçons de ce credo – des idées et des opinions diverses doivent être synthétisées dans une structure cohérente dans laquelle tous les hommes sont libres de poursuivre chacun de manière égale. chance que la providence nous a offerte.

Si vous voulez être sage, comme le roi Salomon était sage, vous devez connaître les pensées et les désirs de vos frères, ainsi que les pensées des membres de votre famille, de vos quartiers, de vos lieux de culte et de vos lieux de travail. En tant qu’êtres humains, nous sommes d’abord amenés à différer, puis à écouter la différence, puis à faire une différence en parvenant à un accord. Il est triste que le mot compromis soit tombé en si mauvaise grâce dans notre monde d’aujourd’hui. Compromettre une position signifie pour certains l’abdication même de tout ce qui est correct en faveur de tout ce qui est faux. L’arrogance d’une telle hypothèse est évidente – personne n’a le droit de supposer que son point de vue est correct et que le vôtre est incorrect. Nous avons cependant le droit, et même l’obligation en tant qu’êtres humains, de défendre la position que nous estimons la plus correcte. Mais une fois que le plaidoyer cesse, en tant que fraternité d’enfants de Dieu, nous avons alors l’obligation de parvenir à un accord pacifique – de parvenir à un compromis – de respecter les enseignements de notre philosophie hermétique – de synthétiser et d’harmoniser.

La franc-maçonnerie ne nous libère pas en tant qu’hommes de la responsabilité d’embrasser la tâche difficile de découvrir le bon chemin qui nous mènera du chaos à la confusion. Qu’il suffise de dire qu’il n’y a pas de solution miracle ou de potion magique qui facilitera le chemin. L’ajustement des droits mutuels et des torts mutuels est aussi difficile pour nous que pour les nations du monde entier qui ne sont pas d’accord sur grand-chose. La franc-maçonnerie nous enseigne que la différence réside dans ce que nous ressentons à l’égard des êtres humains avec lesquels nous avons des opinions divergentes – et c’est un sentiment à l’égard des autres qui doit être appris, car nous sommes naturellement très égoïstes et aimons servir nos propres intérêts. . Dans quelle mesure est-il naturel pour un corps entier d’hommes de travailler assidûment toute leur vie et ensuite de donner de cette richesse afin que les enfants infirmes puissent être guéris sans qu’il leur en coûte rien ? N’est-il pas plus naturel de dépenser ce que vous avez gagné pour vous-même et aussi de châtier les pauvres parce qu’ils sont pauvres ? La franc-maçonnerie nous enseigne que la fraternité n’est pas une question d’intérêt personnel. Au contraire, il s’agit de quelqu’un d’autre que vous – une leçon qui peut prendre toute une vie à apprendre, si, en effet, elle est vraiment apprise.

Si la vérité devait être dite, les humains ont beaucoup de mal à faire confiance aux autres humains. Lorsqu’un médecin recommande un plan d’action médical spécifique, nous voulons généralement un deuxième avis. Avant d’embaucher une personne pour gérer notre argent, nous cherchons à nous assurer qu’elle est éthique, honnête et, par-dessus tout, solidaire ! La maçonnerie ne nous demande pas de laisser notre bon sens à la maison – demander un deuxième avis et rechercher des assurances d’honnêteté sont des lignes de conduite prudentes. Que nous soyons obligés de leur faire des conduites prudentes prouve précisément la vérité sur les difficultés que nous avons à faire confiance aux autres. La franc-maçonnerie vous offre les outils pour améliorer cette foi à travers à la fois la compréhension et le travail au nom de la fraternité.

Tous les rouages ​​de la fraternité ne sont pas bénins et harmonieux. Les menaces à la liberté existent et sont très réelles même dans la société d’aujourd’hui. Partout où la lumière existe dans le monde, les ténèbres se cachent dans un coin en attendant l’occasion d’absorber la lumière. La démagogie et le despotisme, deux maux contre lesquels la Maçonnerie a combattu pendant des siècles, exigent toujours l’attention de l’Art. Là où elles existent, la plume de la maçonnerie est censée les mettre en lumière ; les accuser; les poursuivre; et, de les éliminer au mieux.

Par nature, l’homme est cruel. Mais la fraternité remplace la cruauté par la justice, la compassion et l’amour. Par nature, l’homme aime voir les autres souffrir. La fraternité construit des hôpitaux, des foyers pour personnes âgées et des cliniques pour les enfants qui ont besoin d’apprendre à parler. L’histoire révèle que l’homme tue l’homme pour le plaisir et le gain politique. La fraternité englobe tous les hommes – pas seulement ceux qui pensent comme nous ou nous ressemblent – tous les hommes. La fraternité construit les francs-maçons en fournissant le réseau au sein duquel l’évangile de l’identité peut être prêché et mis en action. Les maçons construisent la fraternité en forgeant une fraternité humaine sous la paternité de Dieu – en suivant les traces d’Abraham afin que toutes les nations soient vraiment bénies.